译文
调转我的(de)车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是(shi)一样的。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
巍峨高山要仰视,平(ping)坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
苏洵又说:“张公的恩情,一定要记(ji)在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此(ci),画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共(gong)舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
这怪物,又向大官邸宅(zhai)啄个不停,
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
注释
9.因:于是,就,副词。舍:舍弃。其名:他原来的名字。
⒆补天裂:女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》:“女娲氏末年,诸侯有共工氏,与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维绝,女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成,不改归物。”
29.余命:剩下的生命。寸阴:极短的时光,指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运,把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情:《晋书·列传十九·嵇康传》云:康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”翻译:嵇康将在东市受刑,有三千名太学生想拜嵇康为老师,他没有答应,而是看了看太阳的影子,要了琴来弹,说:“从前袁孝尼想拜我为师,学习《广陵散》曲,我都严守秘密(没有教他),这首《广陵散》,从今以后就断绝了啊!”
4.且:暂且。经眼:从眼前经过。
25.之:用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译。得:心得,收获。